隐阔咨询

藏心于谦,阔达人生
HIDDEN DEPTHS, EXPANSIVE HEART

在这个快节奏的时代,我们常常向外求索,却忘了最深的能量,其实藏在自己心里。

— The deepest strength lies within —

隐阔,取自《周易》谦卦。它是六十四卦里唯一六个爻辞皆吉的卦象,卦形为"地中有山":巍峨的高山不显于外,而是深深隐入大地之下,化作一片静默而开阔的山谷。那份能量不张扬、不炫耀,却沉稳厚重,足以承托万物。

— Mountain hidden within the earth: quiet strength that holds all things —

这也正是我们每个人心理世界的写照:在意识的地表之下,潜藏着精神分析所说的"潜意识"——那里埋着未曾表达的情感、未被看见的渴望,以及生命最本真的力量。就像地下的山谷与暗流,它们无声,却持续滋养着我们的心理健康。

— Beneath consciousness, the unseen currents that nourish the soul —

隐阔咨询,是想陪你谦逊地潜入这片内心谷地。我们融汇东方智慧与西方心理学,与你并肩,去倾听地下的微响,去整理那些被忽略的能量,让积压的情绪得以流动,让破碎的经验得以整合。

— East meets West, descending together into the valley of the self —

我们不追求速成的喧嚣,只相信:当一个人真正看见并接纳自己的"隐",生命便能自然地走向"阔"——那是一种不假外求的舒展,是扎根于真实的人格成长。

— Embrace the hidden, and the heart opens wide —

谦卦六爻全吉,或许就在提醒我们:肯低头涵容自己的人,心里才托得起一座高山。

— In humility, the mountain within rises —
开始你的心灵之旅

关于隐阔

隐于市,阔于心

平庸的心理咨询师都是一样的,真正有益于来访者的咨询师,功夫在诗外。喧嚣的世界里,我们只专注于适合中国人潜意识的心理健康和人格发展

每一次你鼓起勇气敞开心扉
想要吐露自己已经积压得太久的情绪时
你不得不担心
你对面的咨询师是否能像一个巨大的容器接纳你
还是会对你造成又一次的创伤

这,对于来访者来说
确实不是用价格可以衡量的

目前国内心理咨询行业鱼龙混杂
对于一个普通人来说
选择一个靠谱的咨询师真的很难
正是基于此,
才有了隐阔咨询的诞生

隐阔咨询的心理咨询师
不想把所谓的受训经历或者擅长
领域写得多么的长
因为我们深知:
即便一个咨询师受训时间长
也并不代表她就是一个好咨询师

但是我们花很多精力对每一个
咨询师进行严格的筛选
从笔试到面试
层层替来访者把关。我们认为
一个对来访者有益的
心理咨询师
应该是这样的:

  1. 自己的三观正直
  2. 对于原生家庭带给自己的影响有清晰的自知和觉察,对自我能力有清晰的边界:当下我能咨询什么样的来访者;我不能咨询什么样的来访者
  3. 从业前阅历相对丰富,更能理解百态人生
  4. 目前的个人生活满意, 人际关系良好
  5. 在心理咨询的从业路上,不断自我精进,一步步修通安全感、二元对立感
  6. 拥有一颗感恩的心,希望用自己的能力回报社会
  7. 具备国家认证资格:有国家二级心理咨询师执业编号

解放被压抑和扭曲的人格,每个人的潜力都是无限的。
你是否存在以下困扰?

情绪反复

时而阴霾弥漫,时而暴躁难安,焦虑惶恐在心间

婚姻破裂

家庭不和谐,心身俱疲,无人可信,无人可依

职场障碍

人际关系恶劣,职业发展受阻

期待改变

想要处理好身边的种种,想要蜕变成更好的自己

为你解决 六大常见心理问题

情绪压力 爱情婚姻 职场发展 抑郁失眠 个人成长 人际关系

咨询前请阅读

了解心理咨询,是对自己最好的负责

咨询前必读

1. 如何判断心理咨询师的好坏?如何判断心理咨询是否有效果?

好的心理咨询师,不在于他的头衔与光环,真正有疗愈力的,是生命与生命的相遇。

去年秋天,一位年轻人陷入了长期的抑郁和自我怀疑。家人十分着急,托人找到一位业内颇负盛名的心理咨询师。那位咨询师履历光鲜:海外名校心理学博士,墙上挂满各种认证证书,接受过几乎所有主流流派的系统培训。

然而10次咨询后,年轻人却感觉更加窒息。这位专家总能精准地命名他的每一种情绪,用教科书般的术语分析他的童年创伤,却像在解一道数学题。专家最关心的是他的症状是否符合诊断标准,不断强调"你这个情况需要采用CBT技术干预第三阶段方案"。当年轻人鼓起勇气说起深夜流泪的无助时,专家冷静地回应:"这是典型的抑郁情绪反刍,我们需要增加正念练习的频次。"

那位咨询师有扎实的学术功底,但他的心像被封装在层层理论和技术的玻璃罩里。他执着于用"正确"的方法解决问题,却看不见眼前这个活生生的人——一个渴望被理解、被温暖的灵魂。结果年轻人的自我怀疑反而加重了,他甚至开始怀疑自己的痛苦是否给别人带来了很大的负担,他自己是否"值得被治疗"。

幸运的是,家人后来带他遇到另一位咨询师。这位老师没有耀眼的头衔,工作室设在普通写字楼里,简单安静。第一次见面,老师没有急着问症状,只是温和地看着年轻人,耐心地倾听他内心的痛苦,年轻人终于遇到了一个愿意先听他说话的人。老师不会机械套用技术,有时一次咨询大部分时间只是安静的陪伴。她会说:"我不确定什么方法最适合你,但我们可以一起慢慢找。"奇怪的是,在这种"不确定"中,年轻人反而感受到了真正的安全感。

九个月后,他的抑郁症状明显缓解,不是因为他学会了多少种情绪管理技巧,而是他重新感受到了与人、与世界连接的温度。

这位心理咨询师的核心能力,是一种被称为"抱持"的品质。是母亲为婴儿提供的那种安全、接纳的环境。在心理咨询中,抱持性环境让来访者能够放下防御,探索内心最脆弱的部分。抱持的本质是无条件的接纳和非评判的态度。真正好的咨询师都知道:"当一个人深陷痛苦时,他最需要的不是技术性的指导,而是有人能稳稳地接住他的不安与恐惧。"

这与温尼科特的观察不谋而合:母亲怀抱婴儿时,既不能太紧让婴儿窒息,也不能太松让婴儿感到坠落的风险。理想的抱持环境恰恰在于这种既安全又自由的平衡。

许多咨询师的能力结构是不平衡的。新手咨询师往往过于依赖技术和理论(探索能力),而缺乏共情和抱持的深度。就像一位心理学家指出的:"道具从来不是关键因素,使用道具的人才是。"真正对来访者有益的咨询师,会逐渐发展出更为均衡的能力结构。而真正卓越的咨询师,则拥有非凡的抱持能力——他们对生命有深刻的理解,能够创建一个让来访者感到安全、被接纳的场域。这种抱持能力不是可以从书本中学到的技术,它来源于咨询师自己对生命的体验和觉知力。它是共情能力和探索能力的系数,决定了咨询的最终效果:治疗效果 = 抱持能力 × (共情能力 + 探索能力)

如何识别有抱持能力的咨询师?

1. 初次接触时的感受。你在他面前是否能够逐渐放下戒备,感到被理解和接纳?

2. 他是否真正倾听。有抱持能力的咨询师不会急于给出建议或解决方案,而是会先努力理解你的体验和感受。

3. 他是否允许你表达各种情绪。包括愤怒、悲伤、恐惧,甚至对咨询师本身的失望和不满。

4. 他是否展现真实的人性。有抱持能力的咨询师不躲在专业面具后面,而是愿意以真实自我与来访者相遇。

很多人的心理困扰,本质上是在关系中受的伤。如果咨询师自己也困在技术的壳里,只会用标准化的流程处理活生生的人,对来访者而言无异于二次伤害。尤其当一个人鼓起勇气敞开内心时,如果遇到的是一个只有专业知识却没有真实感受力的咨询师,那种失望可能是毁灭性的。

选择咨询师,是在选择一种生命品质。真正好的心理咨询师,首先是一个"活生生"的人。选择心理咨询师时,不要被光环迷惑。一个真正能帮到你的咨询师,也许履历平凡,但他一定是对生命有深刻理解的人,是一个有爱、有真实自体的人。他的存在本身,就是最好的疗愈。

判断咨询师是否合适,有一个简单的方法:离开咨询室后,你感受到的是更接纳自己,还是更怀疑自己?是更有力量面对生活,还是更加依赖专家的指导?真正的疗愈,永远发生在两个真实灵魂的相遇之中。

2. 心理咨询师的三种人生境界

第一种境界的心理咨询师,你和他处在相处时,会感觉他十分自信,性情比较张扬,很有锐气。他会非常乐意谈及他所获得的成就,同时尖锐地发表对不同观点的批评和对出现失误的同行的轻视。他的社会角色意识非常强,你能感到他确实以成为一个咨询师为荣,同时这个角色也捆绑了他,使他对自己的着装、在公众场合的表现、别人对他的看法或批评,都表现得特别在意。处于这个阶段的咨询师还有一个明显的外在行为特点,就是老是忍不住要去指出别人的心理和个性问题所在,包括亲人、朋友,或同行。你能感觉到他确实指出了问题所在,但不知道什么原因,就是让人心里不舒服。你有一种直觉,他说这些并不是为了帮你,只是为了证明他自己的能力和优越感而已。这种类型的咨询师在咨询过程中采用的常常是探究型和控制型的咨询方式,他们乐于使用各种"立竿见影"的快速方法,出现"野蛮分析"的时候比较多。

第二种境界的心理咨询师,拥有了更多的心理能量,自身的情结也解决了不少,他成了比一般人更健康的人。他拥有更多的知识和智慧,变得沉静下来。他不会主动谈及自己的成就,表现出低调和稳健。他神情内敛,对人和气。他明白自己的职业角色和本人真实自我的界限,也了解自身的局限。他从来没有想要把自己描述成一个没有缺点的完人。他可以坦然地说出自己的不足之处,了解自身的弱点,也不会让他感觉到是一种威胁。尽管他能清楚地感觉到周围每个人的个性特点,他也不会贸然指出别人的所谓的心理问题。在适当的时候,也许他会通过某个委婉的方式让你明白你可能还存在着需要解决的心理情结。然而他的方式很隐晦、温和,所以你不可能受到任何伤害,更不会让你在很多人面前难堪。你会感激地发现,他所说所做基本上不是为了证明他自己,而是出于对他人真诚的关怀和爱。这样的心理咨询师,他的人际关系比处于第一种境界的人好多了。在咨询中,他采用的无论是哪种流派的方法,人本主义的精神都会贯穿始终。他在咨询过程中表现出踏实和沉稳,追求咨询的质量胜过追求咨询的速度。

第三种境界的心理咨询师已经没有了角色的概念,整个人都和谐统一了,他不会特意地装扮自己。当他出现在你面前时,你也许会觉得这是个特别朴实、平凡的人。这时候的他,经过修炼和顿悟,已无所谓自信不自信,自卑不自卑,当你靠近他时,不能感觉到任何外显之气,只能感觉他的内心,就像大海般的深沉和平静。无论是直接的或委婉的,你都不会听到他对别人所下的结论或评判,他不会指出任何人的任何问题。哪怕他只是心神合一,静默少言地待在那里,你也能感觉到从他身上发散的那种对全人类的悲悯之情。这博大的、完全没有偏见的、淡淡的无形之爱无声地影响着周围的人,令罪人在他面前也不会感觉到羞惭。就好像孩子绝不会因为在慈爱的父母面前露出生殖器而羞愧一样,你也绝不会因为在他面前自然地表现出弱点而羞愧。当你靠近他时,自然就会照出自己的影子,清清楚楚地知道,自己是怎样的人。

3. "念起心觉,勿忘勿助"在心理咨询中的重要作用

很多人以为,心理咨询是用来解决问题的。不,区区一个心理学,怎么可能解决这世界上如此包罗万象、层出不穷的"问题"呢?心理咨询从来不解决问题,心理咨询的功能,不是"帮助当事人解决问题",而是"帮助当事人获得解决问题的能力"

真正的心理咨询从不直接改变"问题",而是"改变"那个被问题困住的人!"改变"需要加引号,是因为从某个角度说,人是不可能被"改变"的,但却可以被"发现"。帮当事人发现自己更多的"面"、扩展更多的领域和空间,于是他们看到的世界、看到的"问题"、看到的资源、看到的"自己",都变得不同了。他们虽然还是同一个人,但他们却"变"得更强、更"大"、更有能力和信心,于是虽然心理咨询没有替他们"解决"问题,可是"问题"对他们来说,已经不再是"问题"。

在心理咨询中,真正能帮助到来访者的,不是一个答案,而是中断他们被情绪、欲望控制的过程。这就需要咨询师作为来访者的一面镜子。这面镜子有多干净,来访者看到自己的心就能多真切。尽可能的使自己成为一面干净的镜子,是咨询师日常的重要功课之一。功力深厚的咨询师,越是有一种自我觉察和自我了解的习惯,知道自己会被什么事情激怒,什么时候会停止。当自己内心的念头或欲望升起的时候,能比普通人以更快的反应速度看见它。咨询师要有一种重要的能力,就是能分清:哪些情绪和欲望是属于自己的,哪些情绪和欲望是属于来访者的。培养这项重要能力的核心要诀是:念起心觉

有了这项能力,作为镜子的咨询师才能呈现给来访者,仅仅只属于来访者的这一部分。对于来访者而言,就能够通过干净的镜子,从一个新的视角,观察和发现未知的自己。

心理咨询能对来访者起作用的工作原理是:1、来访者对经验的整理 2、咨询师对经验的有效反馈 3、来访者通过和咨询师的互动,增加了新的人际经验 4、将这种新的人际经验应用于自己的现实生活。以上每个部分,能够实现的重要前提是:咨询师能够在每次近1个小时的咨询过程中将注意力灌注给来访者,全身心的陪伴和倾听。

心理咨询的设置包括:心理咨询不同于普通社交双方你来我往的价值交换,而是在这个过程中,始终只有一方在倾诉,另一方在倾听,来访者可以完全不用担心普通社交的人情负担,来访者和咨询师的价值交换已经在咨询之前就完成了:双方约好了时间,付好了钱。此外,双方在咨询之外的生活中没有任何交集,没有生活场景中的利益关联。

心理咨询师要拥有念起心觉的功夫在于,心理咨询工作的实质是:用生命影响生命,咨询师自身就是一个生命能量场,他所构建的这个场域才是"无为而治"的核心,咨询师的心性越是接近无私无欲、心性光明的状态,他的能量场就越高。能承载来访者负面情绪和内心冲突的心理资源就越多。哪怕他仅仅只是坐到当事人身边,不说一句话,来访者也能感觉到自己负面情绪或内心冲突的减少。

咨询师除了做当事人的镜子、喉舌之外,还需要做他们的容器。所有的心理咨询,都会触及来访者的爱、恨、屈辱感等基本的情绪体验,咨询师作为一个容器,接受来访者不可承受的情感体验,通过思考,把它们转换成可以承受的情感体验给到来访者。这个过程,是一门艺术。咨询师用力过猛,当事人没有成长的空间,用力不及,咨询师则失去了"情绪转换器"的功能。

在这个过程中,对来访者最有益的咨询师状态是:勿忘勿助。咨询师全身心的关注来访者,而又毫不紧张,没有得失心。来访者在咨询师"勿忘勿助"的场域当中,才能对自己未知的部分进行更多的自由探索,从而扩大内心的疆域。在这个过程中,来访者的感受接近:有一个人始终站在他觉得适合的位置陪伴自己,全然地关注自己,但是他感觉不到任何压力,他从来没有这么舒服的做过自己。

他比以前更有生机,他能腾出更多的能量去探索世界和自己未知的领域,他感受到有一个人始终给他阳光,并且让他自由选择。经过无数次的自由探索,他终于听到内心那个清晰的声音,从此,他知道自己的路,他发现这就是一条注定为自己展开的路。他再也不会无力地站在原地苍白地问自己:生命的意义是什么,而是带着信心和热情投入到生活中,因为他领悟到生命的意义就是参与生活的副产品

在这个过程中,心理咨询师的状态接近:他强由他强,清风拂山岗;他横由他横,明月照大江。心理咨询中,没有念起心觉,咨询师就不能成为当事人的一面干净的镜子和有深度共情能力的喉舌。没有勿忘勿助,咨询师就不能为当事人提供有温度,情感饱满而又没有压力的场域和可以让来访者安全、自由探索的成长空间。

4. 心理咨询师最重要的能力是什么?

作为一个动力学派的咨询师,我谈谈对于咨询师最重要的三项功夫的理解。

第一个功夫:抱持能力。来访者来心理咨询或者心理治疗,就好像是对自己潜意识的一次探险探索,假如他有依靠自己就能进行自我探索的能力,他大概率是不会走进咨询室的。咨询师的抱持能力,就相当于是一个已经对生命有过深度探险探索的过来人,她探索过人类共同的重要主题,例如:关于死亡、孤独、自由、意义,并且体悟到了普世的生命告诉她的答案。她明了要找到宝藏需要经历怎样的艰辛、付出怎样的努力,得到后对生命是怎样的跨越和升华,这些使得她有一种从容不迫的笃定感,她有对生命的一种通透性的见解,使得她稳稳地坐在来访者的身旁。而来访者感觉到的是一种不能言说的安全,是一种身处于不用担心会被人利用,被人出卖,没有敌意,充满了悲悯的场域中。

第二个功夫:共情能力。相当于来访者一个人去探险会害怕,咨询师陪着他一起去探险,一路上理解他的恐惧、担心、害怕、羞耻、内疚等等感受。探险未知的路,有一个理解自己的人陪着,才不容易放弃。

第三个功夫:探索能力。心理咨询或心理治疗最终的目的都是为了寻找、发现生命自身的宝藏,那么咨询师的探索能力就相当于她学的关于人的内心世界的理论知识,这相当于探险当中所需要的寻宝地图。

不同的咨询师三个能力的功夫各不相同。通常,对于一个新手咨询师,他们最先拥有的就是探索能力。大多数熟练的咨询师的能力模型就停留在这个位置。在中国,能做到这样的咨询师也已经是75分的水平。但是,要通过生命影响生命,协同当事人找到生命真正的宝藏,咨询师需要的能力模型是:抱持能力的功夫修炼出来了。这需要咨询师对于生命的存在感有超越的见解和笃定。这需要足够多的时间,下足够多的功夫,相对于共情和探索能力,这项能力是最难的。甚至可以说,不是可以为之而可为的事。

而,咨询师的抱持能力,在很大程度上,不是学习可以学来的,需要自己有很多的生命的体验和觉知力。但,它又是如此的重要,可以这样说,它是共情能力和探索能力的系数,来看这组等式:治疗效果 = 抱持能力 ×(共情能力 + 探索能力)

你有没有发现,生活中有些朋友,他们身上始终在发光,你希望靠近她,即便她不说一句话,你也觉得很被治愈,你感觉到她对你是那样的慈祥,你在她面前没有羞愧和恐惧,更不用担心会被伤害。就像很多伟大的艺术,无论诗歌、音乐,绘画,当你被它们触动、照亮的时候,你就接收到了源源不断的能量。所以,和禅师喝茶也是异曲同工。因为抱持能力与生命的存在感在相同的维度上。

当抱持能力的系数是8分,哪怕这些人没有学过共情和探索,他们这两块能力不如专业的心理咨询师,假如咨询师这两项能力各有7分,而他们只有3分,但是,通过这两组数据,你就一目了然了:熟练的咨询师:2 ×(7+7)= 28;带光的朋友或者禅师:8 ×(3+3)= 48;那么如果这样的人又成为了咨询师呢:稀缺咨询师:8 ×(7+7)= 112

看到这,你也一定有了结论,如果你是来访者,你想要把钱花得值得,该去找怎样的咨询师。如果,你是咨询师,你也懂得自己往哪个方向去修通、去整合,明了一个真正对来访者有益的咨询师的状态就是花时间整合自己,体悟存在的更高境界,尽可能提升自己的系数(抱持能力),同时精进自己的专业能力(共情、探索)。

5. 解读不同的心理咨询流派差异

如果一个人要造一艘船

1、认知行为疗法是:告诉这个人造船的原理,造船有什么好处,哪里可以买造船的材料,如何识别好材料,以及如何刷油漆,应该每天用几小时造船才合理,如果做到了如何奖励自己,如果做不到如何惩罚自己;

2、动力学精神分析疗法是:一个特别热爱大海的人,跟这个人讲在大海上航行多有意思,跟他分享自己的航海体验,和所见所闻,然后这个人听得很激动,他特别想出海,于是他自己想办法,包括看书学习上网请教专家如何造船;

3、格式塔疗法是:让这个人仔细观察半成品船体、散落的木材和工具,感受海风的气息与海浪的声音,引导他觉察此刻身体的紧张或兴奋。通过扮演"未完成的船"与"渴望航行的自己"对话,整合内心冲突,最终自发找到造船的动力和方式。

4、家庭治疗是:邀请这个人的家人一起来到沙滩上,观察每个人如何对待造船计划:父亲抱怨木材太贵,母亲担心出海危险,孩子却兴奋地捡贝壳装饰船头。治疗师引导家人重新分工,改变互动模式,让造船从"一个人的执念"变成"全家共同支持的航海梦"。

5、焦点解决短期治疗(SFBT)是:不问"为什么造不出船",而是问:"如果某天早晨醒来,船已经造好了,你会做的第一件事是什么?""过去是否有过成功做出小木筏的经验?当时怎么做到的?"通过挖掘例外经验和愿景细节,快速找到下一步行动线索。

6、人本主义疗法(以人为中心)是:陪伴这个人坐在海边,不加评判地倾听他对船的想象、对失败的恐惧、对远方的向往。相信他本就有造船的智慧和勇气,只需提供接纳和共情的环境,他自会找到方向。

7、叙事疗法是:帮助这个人发现:"'造船失败'这个故事是谁写的?是那个曾经被嘲笑过的你,还是担心不够完美的你?"通过将问题外化,重写"航海家的新故事":比如"一次只钉一块木板的坚持者"。

8、接纳承诺疗法(ACT)是:承认"造船可能失败,风暴可能来临",但不纠缠于焦虑情绪,而是教他锚定呼吸、专注当下,然后朝着价值观指引的方向(如"自由探索")行动——哪怕今天只打磨一根桅杆。

9、躯体治疗(Somatic Therapy)是:让这个人闭眼感受海风拂过皮肤的感觉,觉察造船时手臂肌肉的紧张节奏,通过呼吸调整疲惫感,释放卡在身体里的压力,让身体记忆与造船动作逐渐协调。

10、荣格分析疗法是:带这个人寻找"船"在远古神话中的象征,分析他梦中反复出现的沉船或宝藏岛屿,连接集体潜意识中的"航海者原型",让造船成为自我整合的仪式。

11、系统式治疗是:邀请造船者的朋友、同事甚至邻居加入讨论,分析"造船系统"中的资源与阻力(比如潮汐规律、社区规则),通过扰动系统关系(如请木匠师傅担任顾问),引发改变。

12、正念认知疗法(MBCT)是:教这个人在锯木头时专注声音的韵律,刷油漆时观察色彩的流动,当"我永远造不好"的念头浮现时,只是觉察而不评判,回到当下的每一锤每一钉。

13、肯·威尔伯的整合(超个人)疗法是:它不会只关注造船本身,而是会拿出一张巨大的"航海全景地图"。这张地图至少包含四个至关重要的象限,治疗师会陪伴这个人同时从所有维度开展工作:

1)个体内在(Intentional - "我"的内心):帮助他探索他想造船的内心冲动(是出于冒险、自由、还是孤独?),处理他对失败的恐惧、对深海的敬畏等情绪和信念,并通过正念冥想帮助他安住于当下的造船工作,甚至在与大海的连接中体验一种超越个人的"一体感"。2)个体外在(Behavioral - "它"的身体与行为):指导他学习造船的具体科学知识和技能(流体力学、木材处理、工具使用),制定健康的造船计划(每天工作几小时、如何饮食睡眠以保持体力)。3)集体内在(Cultural - "我们"的文化与意义):探索他的家庭和文化对"航海"赋予的意义(是光荣的探索还是不务正业?),邀请他的家人朋友来分享对这件事的看法,并共同创造一个新的、支持性的"航海故事"。4)集体外在(Social - "它们"的系统与环境):分析他所处的社会系统和环境资源(哪里能买到最好的木材?政策是否允许私人造船?有没有航海俱乐部可以加入?经济条件是否支持?),帮助他链接资源,改变可能阻碍他的外部环境。

整合疗法认为:真正的航行不仅仅是造好一条物理的船(个体外在),还需要一位内心平静、目标明确的船长(个体内在),一段被家人祝福的旅程(集体内在),以及一个允许扬帆出海的港口与法规(集体外在)。它致力于在所有层面上促进成长和觉醒,让这个人不仅造好了船,更在造船的过程中,成为一个与自我、他人、世界乃至宇宙更加和谐的、完整的"航海者"。


正确的道理只会对人产生持续时间很短的作用,因为它们是发生在意识层面头脑的,而不是心中,所以,一个人知道了还会不停的焦虑担忧。因为自己的心和感觉(潜意识)不相信。这个人只要一个人呆着或者跟低能量的人在一起就会迅速被拉回到原点。这就是"正确的道理"的作用。

就像吃梨这件事。就像一个人如何用丰富的语言道理告诉另一个人梨子味道的"知识",都不是这个人真实的体验,它们并不能改变一个人对生命,对世界的理解。只有当一个人自己真正的品尝到了梨子的滋味,我们就再也不需要这个道理不用跟一个人灌输这些知识,她都能发自内心地去做了,听到梨子的知识只需要1分钟,而自己亲自品味到梨需要通过努力,通过长期的跋涉,这是认知行为和动力学的本质区别。

触及"潜意识"层面的心理咨询流派,通过不同路径:探索潜意识冲突、聚焦此时此地体验、创造矫正性情感体验、释放身体创伤、解构故事、连接原型等,直接与潜意识的"感觉"工作,因此能带来更根本、更持久的人格层面的改变。真正的疗愈,不是被告知梨子的味道,而是亲自品尝后,那滋味自然成为你生命的一部分。心理咨询提供的,正是这样一个安全、专业的"品尝"空间和陪伴。

6. 接受长程心理咨询的人内心是一种怎样的感受?

在心理治疗中,当事人他所穿越的复杂的经验历程、他所经历的情感体验的变化会表现出这些特征:

我害怕咨询师,我想得到帮助,但我不知道是否应该信任他。他也许看到了我内心连我自己都不了解的东西----令人担心的和令人不快的因素。看上去他没有评判我,但是我确信他是在作评判。我无法告诉他我真正关心的是什么,但是我能告诉他和我的心事有关的一些过去的经历。他对此似乎心领神会,所以我可以把自己暴露得更多一点。但是现在我已经跟他说了一些我糟糕的一面,他会鄙视我。我确信这一点,但奇怪的是对此我没发现什么证据。你认为我已告诉他的东西没那么糟糕,是吗?我不需要因它是我的一部分而为此感到羞耻,这是可能的吗?我不再感到他鄙视我。这时我觉得我想走得更远,探索我自己,也许更多地表达我自己。

我发现,当我这样做的时候,他变成了我的同行伙伴----他看来是真正理解了我的感受。但现在我又开始害怕,并且这次是深深的恐惧。我没有想到探索我心灵世界未知的幽深之处,竟会使我觉得这些感受我以前从来没有体验过。这非常奇怪,因为在某种程度上,它们都不是新的感受。我知道它们一直在那里。但它们是如此的糟糕和令人烦扰,我从未敢让它们在我内心畅流。现在当与他在一起的1个小时内我体验到这些感受,我感到一种可怕的震撼,仿佛我的世界正在四分五裂。而它过去是稳当坚实的,现在它不牢固了,变成了可穿透的、脆弱易碎的。感受以前那些可怕的事情,的确令人不快。这都是他的错。但令人惊奇的是,我渴望见到他,并且当我和他在一起时我觉得更安全了。

我再也不知道我是谁,但当我对事情有了感觉的时候,我觉得自己是真实而可靠的。我被我内心的冲突困扰着----我以一个样子做事,但我的感受又是另一个样子---我想的是一回事,感受又是另一回事。这非常令人惶恐不安。试图弄清自己是谁,有时也是一件富有冒险性、令人兴奋的事情。有时我捕捉到自己的感受,觉得我现在这个样子是有生存价值的,不管那究竟意味着什么。我开始发现分享我现在的瞬间感受,非常令人满意,尽管常常是痛苦的。你知道,努力倾听我自己,听到来自我内心的声音,这对我的确有帮助。我对当下发生在我内心的事情不再感到害怕。他看来值得信任。

我与心理治疗师一起每周用1个小时来挖掘我的内心世界,以了解我当下的感受。这是一个令人惊恐的工作,但我想了解我的内心。并且大多数时候我的确信任他以及他的那种帮助。我感到极为脆弱,易受伤害,但我知道他不想伤害我,我甚至信任他对我的关心。这让我想起当我努力让自己向下、向下,一直沉到我的内心深处,也许如果我能认识到我内心的感受,而且能意识到它的意义,那我就会知道我是谁,而且我也会知道去做什么。至少有时我与他一同感受到这种探索的情形。我甚至能在任何特定的时刻告诉他,我刚才对他的感受是怎样的,而且这样并不会像我担心的那样会扼杀我们之间的关系,好像还深化了这一关系。

你觉得我跟别的人在一起也可以像现在这样真诚透明吗?也许那并不是一件太可怕的事。你知道,我感觉好像正在沿着生活之流漂浮,成为我自己,充满风险。有时我会被打败,有时我会受伤,但是我已经懂得,那些失败和受伤的经验并不是致命的。我不能很准确地知道我是谁,但是在任何特定的时刻我都能感受到我的反应,而且作为我个人瞬间流动的行动的基础,我的反应似乎相当有效。成为我自己也许意味着这些东西。但无疑在我与心理咨询师的关系中,我感到安全,我才能做到这一点。也许在治疗关系之外我也能以这种方式做人?我不知道。也许可以吧!

来访者似乎在慢慢地、充满痛苦地探索他向世人呈现的面具背后的东西,在他一直用来欺骗自己的面具背后隐藏着的东西。他深切地而且常常是生动地体验到在他自身内隐藏着的各种各样的材料。这样,他越来越真切地成为他的真实自我--不再是一种顺从他人的表相,不是对所有情感的充满怀疑的否认,也不是一种善于自我辩解的理性的面具,而是一个新鲜活泼、气息生动富有感情、流动变化的过程,简而言之,他变成一个真实的个人。

7. 心理咨询与不着相

恢复心理健康,我们不要执着于有什么方法,也不要执着于没有什么方法。因为健康的心理,不是求来的,而是修来的。要修觉知力。为什么不同的来访者,在同一个心理咨询师这里咨询一段时间后,效果大为不同?因为不同的来访者,把在心理咨询中体验到的觉知力带到日常生活中的累积量是不同的。

心理咨询,不要着相,不要执着于什么心理流派,什么技术方法。就像船只的比喻,船是用来渡人的,既然渡过了河流,就应该扔掉船。心理咨询师本人,如果执着于我有船渡河,有方法度人,那么他实际上没有渡过河,实际没有办法度人。因为最高明的剑师教弟子剑术,当他把所学倾囊相授以后,一定会考察弟子,他忘掉那些剑法了吗?他忘掉了多少?只有舍弃掉这有数的剑法,世界上无数的剑法才能随时呈现给他,为他所用,就像风清扬当年传授剑法给令狐冲一样。

这就像在心理咨询的过程中,如果咨询师满脑子还想着该用什么技术,什么流派、话术去对治来访者谈论的内容,那么坐在他面前的活生生的当事人,他是看不见的,他是无法准确的感受到当事人的内心的,两个人的心同频共振就更加谈不上了。所以,对于咨询师而言,最好的咨询状态是,咨询前几年扎扎实实地打下坚实的理论基础,一旦走入咨询室,就把这些技术全部丢掉、放下,全身心的感受当事人的状态,用生命自然呈现的活力,全然地回应来访者的每一个当下。这样的状态类似于:得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。

咨询前选读

8. 心理咨询到底是不是花钱买友谊?

有网友说做心理咨询就是花钱买友谊,这让很多同行都无言以对。其实心理咨询师和来访者之间的友谊在治疗中是必要的,注意是必要的,但绝非充分的。因为心理治疗并不是生活的替代,而只是生活的预演。

换句话说,虽然心理治疗要求亲近的关系,但是这个关系并不是目的,而是达到目的的手段。治疗关系的亲近性具有多重目的:它提供给来访者一个安全的环境使得他们能够尽可能充分地表达自己。而且,在充分表达自己之后,还提供了被接受和理解的体验。它能够教会来访者社会技能,使来访者学习自己需要什么样的亲密关系,同时学习这种亲密关系是可能的、甚至是可以经过努力达到的。最后,也是最重要的一点,卡尔·罗杰斯发现,治疗关系可以作为一个内部的索引点,治疗之外来访者可以通过想像回到这一点上来。一旦咨询师和来访者达到了这种程度的亲密,来访者也可以在生活中获得类似的关系。

但有一些来访者能和治疗师建立很好的关系,但是却不能把他在和咨询师关系中所学到的交往方式应用在治疗之外的情境中。换句话说,这样的来访者把心理治疗看作真实的生活而不是生活的预演。很明显在治疗情境中的行为改变是不够的(手段),来访者必须能够把这种改变迁移到生活环境之中(目的)。咨询师需要提醒来访者,不能把手段当成了目的。

在这个世界上的紧密情感中,只有两种关系是以分离为目的的:一是父母把孩子抚养长大。二是心理咨询师陪着来访者的心智成长,最终,父母或是咨询师对来访者的爱,都是以分离为目的,看着他渐行渐远的背影,让他带着强大、自由的人格在属于自己的地方翩然起舞。所以通常在治疗的后期,优秀的咨询师都会积极推动这种学习的迁移。如果必要的话,我会开始积极地敦促来访者在工作、社会和家庭环境中实验新的行为,把在咨询室心上学的,在咨询室外事上练。

9. 心理咨询师如何利用自身感受进行工作的?

有网友说做心理咨询就是花钱买友谊,这让很多同行都无言以对。其实心理咨询师和来访者之间的友谊在治疗中是必要的,注意是必要的,但绝非充分的。因为心理治疗并不是生活的替代,而只是生活的预演。

换句话说,虽然心理治疗要求亲近的关系,但是这个关系并不是目的,而是达到目的的手段。治疗关系的亲近性具有多重目的:它提供给来访者一个安全的环境使得他们能够尽可能充分地表达自己。而且,在充分表达自己之后,还提供了被接受和理解的体验。它能够教会来访者社会技能,使来访者学习自己需要什么样的亲密关系,同时学习这种亲密关系是可能的、甚至是可以经过努力达到的。最后,也是最重要的一点,卡尔·罗杰斯发现,治疗关系可以作为一个内部的索引点,治疗之外来访者可以通过想像回到这一点上来。一旦咨询师和来访者达到了这种程度的亲密,来访者也可以在生活中获得类似的关系。

但有一些来访者能和治疗师建立很好的关系,但是却不能把他在和咨询师关系中所学到的交往方式应用在治疗之外的情境中。换句话说,这样的来访者把心理治疗看作真实的生活而不是生活的预演。很明显在治疗情境中的行为改变是不够的(手段),来访者必须能够把这种改变迁移到生活环境之中(目的)。咨询师需要提醒来访者,不能把手段当成了目的。

在这个世界上的紧密情感中,只有两种关系是以分离为目的的:一是父母把孩子抚养长大。二是心理咨询师陪着来访者的心智成长,最终,父母或是咨询师对来访者的爱,都是以分离为目的,看着他渐行渐远的背影,让他带着强大、自由的人格在属于自己的地方翩然起舞。所以通常在治疗的后期,优秀的咨询师都会积极推动这种学习的迁移。如果必要的话,我会开始积极地敦促来访者在工作、社会和家庭环境中实验新的行为,把在咨询室心上学的,在咨询室外事上练。

10. 心理咨询师自我完善的终极状态

走到这一步的心理咨询师,他/她大致有三种感受:

一种是感受到"大乐"。以至于他/她确信自己能处理生活中遭遇的任何事情。如同茶杯与茶盘完全贴合一般,生活中的一切都如此契合圆满,他/她觉得自己什么都能做到,甚至能让一头大象站在指尖上。没有什么是不能接受或无法忍受的,就算有人告诉他/她,特朗普刚刚又翻了个底朝天,影响了我们中国人的方方面面。他/她也能毫不迟疑地接受。他/她不仅能相信难以置信的东西,还会体验到惊人的、身体上的乐受。虽然我们大多数的人都未曾体验过这种特别的觉受,但它却是我们共同向往的一种。

另一种觉受是"无念"。他/她不是没有念头,而是能觉知到自己产生的一个个念头,他/她几乎感觉不到嗔恨或贪爱,不做任何判断或比较,没有不安全感,他/她所感知的每个事物都现前而栩栩如生,这种体验可以持续几分钟、几小时甚或好几天。这种觉受的细节,只能由自己来发现。

第三种觉受是种不寻常的"清明"。他/她所感知的一切都是如此清晰,例如,他/她可以看到每棵树上的每一片叶子,而且他/她的直觉犀利到似乎能看到他人心里的念头。

11. 当你说"还行"时,心理咨询师听见了什么?

有人说,心理咨询师是"语言的翻译家"。这话只说对了一半。我们翻译的,不只是字面的意思,更是语言背后那些无声的情感、被压抑的愿望和无法直说的内心戏。

一、语言风格,是内心的"天气预报"。通过语言,我们可以感知一个人的情感气候。有的来访者说话吞吞吐吐,像在迷雾中找路;有的高声粗气,仿佛在用声音筑起一道墙;有的像新闻发言人,用精准的措辞保持安全距离;有的像戴着枷锁的罪人,字字句句都是自我审判。这些,都不是简单的"说话习惯",而是内心世界的真实投影。

例如,来访者A谈起工作成就时流畅自信,可一旦涉及与母亲的关系,她会立刻改用"就那样"、"还行"来含糊带过,甚至频繁清嗓子、揉搓手指。对咨询师而言,这就像一个情感路标:为什么一到这里,语言就"卡住"了?词的背后,是情结;沉默之处,有故事。当她终于能说出"我其实很怕让我妈失望"时,这不仅是表达的改变,更是内心枷锁的松动。

二、问题背后,藏着未说出口的真心话。在咨询室里,表面的问题常常不是真正的问题。当一个来访者问:"咨询师,你会不会觉得我这样想很幼稚?"日常对话可能会回答:"不会啊,你别多想。"但咨询师会把这句疑问,翻译成它背后的陈述句:"我担心自己被评判,我不接纳这样的自己。"再往下听,还能听到更深层的祈使句:"请接纳完整的我,包括那个我不喜欢的自己。"

三、语言的"微表情":停顿、重音与未尽的句子。同样一句话,重音不同,内心戏可能完全相反。比如"我没生他的气"(但别人有);"我没生他的气"(但我生别人的气);"我没生他的气"(但我有其他情绪)。这些细微的差别,就是语言的"微表情"。咨询师需要捕捉这些瞬间,因为它们往往比内容更真实。

四、感受语言背后的情感"质地"。张爱玲在《金锁记》里描写月光:"年轻的人想着三十年前的月亮,该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免带点凄凉。"如果只是为了写月光,一句"不同人对月光的记忆不同"便已足够。但张爱玲却带我们走进了两种目光、两种心境——一种是朦胧而悲伤的青春回望,一种是沧桑而清醒的岁月回首。她不只是描写月亮,而是让我们体验时间如何雕刻人的感受。

在咨询室里,我们正是这样倾听——不只是听来访者"说了什么",更是在听他们如何诉说:是像"年轻的人"那样带着诗意的忧伤,还是像"老年人"那样带着清醒的苍凉?是沉浸在回忆的"湿晕"里,还是站在如今的月色下回望来路?就像来访者H,她反复说:"其实我早就放下了。"可每当提及那段关系,她的语言总是回到"朵云轩信笺"般精致而悲伤的比喻里,仿佛时间从未真正往前走。而她口中的"放下",不是事实陈述,而是一种未曾完结的情感,仍驻留在陈旧而湿润的月光中。语言的形式,从不是内容的装饰,而是情感本身的形状。咨询师所要聆听的,正是这种藏于语调、比喻、节奏中的情感质地——那是比内容更真实的心声。这些"怎么说"的轨迹,本身就是重要的疗愈线索。

这不是一种技术,而是一种状态。当咨询师真正听懂了一个人语言背后的恐惧、渴望与冲突,我们的回应就会超越理论框架,触达人心。这样的回应,本身就具有疗愈性。

进阶阅读

12. 存在本身是最深的安全感

存在感是真正的无条件积极关注。思维会无意识地"爱上"问题,因为它们给你某种身份的认同。

你有没有过这样的体验:明明手上堆着很多事,却一直拖延,不停在脑子里反复想"我待会要做这个、要做那个",结果反而更不想动,整个人像被抽空了力气?其实这种状态,就像是一个人站在大雾里拼命找路,却忘了自己本来就知道方向。

我曾经遇到过一位来访者小琳,她总觉得自己"不够好"——工作绩效要更高、身材要更瘦、关系要更完美。她说,"我知道这些问题都是我自己想出来的,可就是停不下来。"她一直在心理时间中来回奔跑,在过去懊悔、在未来焦虑,却从未真正安心地坐在当下喝一杯茶。

"问题"的意思是,你在心理上不断地琢磨某种情况,而没有真正地在当下采取行动,并且你还无意识地将它变成你一部分的自我感。你在大脑中带着一百件你在未来要做的事情的负担,却没有将注意力集中在一件你现在就能做的事情上。当你创造了一个问题,就创造了一分痛苦。如果出现了你现在就需要解决的问题,而你的行动是产生于当下的觉知,那么它们就会很果断,很清晰,并更有效。

直到有一天,小琳走进公园什么也不做,只是感受风吹过皮肤,听到鸟叫,突然有一瞬间,她感觉自己"消失了",但又好像和所有的一切连在了一起。她说:"那一刻,我没有想成为谁,但我却感觉到了完整的自己。"这就是从"思维认同"走向"存在感"的转变。你不需要等到未来某一天"变好"了才允许自己平静。存在本身,就是最深的安全感。

就像心理学家比昂(W.R. Bion)所说,真正的倾听不是用耳朵,而是用存在。高明的心理咨询师在倾听时,不只是用大脑,更是用全身去感知。他们内在宁静,像一面清澈的湖,倒映出来访者真实的样子——不是他们的问题,而是他们的存在。这种"倒映",就是一种无条件的积极关注:我不评判你,不试图改变你,我只是全然与你同在于这个时刻。咨询师只能通过自己的存在感受到别人的存在。这体现的是合一,这才是真正的无条件的积极关注。在存在更深的层面上,你透过咨询师的存在感受到,你与万物是合一的。

高境界的心理咨询师在倾听来访者说话时,不仅用自己的大脑去聆听,还要用整个身体去聆听。在倾听的时候去感受自己内在身体的能量场。这会将咨询师的注意力从思维中带走,并创造一个真正没有思维干扰的、便于真正倾听的宁静空间。这样咨询师就会给予来访者存在的空间。这才是心理咨询师可以给来访者的最珍贵的东西。

庄子曾说:"天地与我并生,而万物与我为一。"这是直接的体验:当你安静下来,感受呼吸,感受身体与椅子的接触,感受窗外的光线——你开始意识到,你不是孤立的"自我",而是整个场域的一部分。一个很简单的方式:每天抽三分钟,停下来,感受呼吸。注意身体内部的能量场,比如手心的温热、脚踩地面的实在感。你不必冥想盘坐,就在通勤路上、刷牙时分,甚至会议间隙——回到身体,就是回到存在。

你就像一道阳光,原本就是太阳的一部分,却总以为自己必须努力"成为光"。其实你本就是光。当你真正体会到这一点,就不会再拼命在外界寻求肯定。你会做事,会设定目标,但你不再把成功当作自我感的筹码。你尊重一切经历,却不被它们定义。这就是内在的解脱:你不再是一个"有问题的人",你只是如其所是地存在。而这,就是最深刻的积极关注。你不是你思考的问题,你是你感受到的存在。

13. 自体心理学更像中医说的"补"

科胡特(1982)在他过世前所写的最后一篇文章中强调,他相信两代人之间的延续性与相互依存性,而不是所谓的正常的不可避免的谋杀性竞争,是人性中充希望且基本的部分。

因此,正如我们能够努力去共情地理解我们的孩子,那么我们也能努力地去共情地理解除了下一代人之外的人们,以及我们自已这代人和所有过往的人们,无论我们之间有多少差异、困难,甚至厌恶。承认其他人也拥有人类的大脑、拥有独特的自体、需要共情和认可,就足以帮助我们尝试理解他们未经满足的需求是什么,理解他们所经历的无反应的环境如何导致他们的无助以及随之而来的愤怒。仅以我们能努力搁置自身的恐惧和愤怒,努力尝试理解其他人的恐惧与愤怒(无论其中有多么不同)这种做法来说,就能够代表我们具备一种文明的行为能力。

人类能够欣赏贝多芬的交响乐,能够登陆月球,当然也就拥有制止核战争威胁的能力。如果我们能够开始运用自己丰富的智慧及情感资源,将我们自信的能量用于努力共情,而不是固执于以毁灭其他冒犯者为目标的攻击性的原始反应,那么即使是与差异最大的人,我们也能与之达成互相理解与合作。考虑周全且富有创造性地接纳两代人之间的差异,这也许是获得代际延续与相互依存的关键。

自体心理学最令人振奋的结果之一,就是带有严重困扰的人们不仅摆脱了他们的精神疾病,过上了更快乐的生活,还变得有能力做出令人印象深刻的贡献,包括在艺术、科学和商业领域的贡献。然而对于自体心理学的哲学本质而言,最重要的是,人类具有积极的、追根溯源的、有创造力的、充满能量的力量,并且这些潜能是我们全人类天然拥有的。

隐阔空间

YinKuo Space

开启你的人格成长之旅

预约一次"半日隐"体验

📞 咨询预约电话:19511228907

📍 地址:杭州市西湖区古墩路99号浙商财富广场2号楼西门329

🕊️ 工作时间:周一至周日 9:00-21:00

微信客服二维码

扫码添加客服微信